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勿太密,亲则疏  

2012-12-11 16:39:51|  分类: 感悟人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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勿太密,亲则疏 - 秋雨 - 秋雨的博客

 勿太密,亲则疏 

摘自网络

“勿太密,亲则疏”是一句古语,意思是:人与人之间的关系不可太亲密,假如过分的亲密,反而会造成误会而疏远。这句话适用范围很广,既适用君臣关系,更适用官场之间复杂的关系,也适用民间朋友之间的关系,甚至家庭亲情之间的关系也可以参考使用。
  
  
适当的距离是尊重的要素,适当的距离是友谊持久的保证。“亲则疏”自有他的道理,这个道理即使用在两口子身上,也是适用的;两口子走得最近,但也最容易吵架,吵架后两口子谁也不理谁,更有甚者分道扬镳,这就是“疏”了;但有婚姻这个有形的因素维系着,故尚能修好,离异的只是少数。而朋友之间友谊只是一个无形的因素,因此一旦破裂,便很难修复了;况且彼此知道的太多,反目后伤害的也就越重。
  
  父母和孩子之间也有这种现象,特别是现代独生子女家庭;父母,特别是母亲,干涉孩子太多,事无巨细无不过问,孩子没有了自己的空间,这难免产生逆反心理;没有空间就是“密”,逆反行为就是“疏”。和父母有隔阂这是很正常的,两代人之间由于经历的不同,对事物的理解不一样,难免存在一定的代沟。其实父母和孩子之间的矛盾并不可怕,可怕的是处理问题的态度;很多家长不能妥善处理矛盾,造成终身遗憾。
  
  儿子在美国求学,经常和朋友之间有一些来往,我曾多次写信告诫他“亲则疏”,并把道理讲给他听,儿子似乎也能理解。中国人交友,古人有很多警句,“逢人且说三分话,未可全抛一片心”、“画龙画虎难画骨,知人知面不知心”,《今古奇观》这本书里很多文章都有这样的警句。但这样的警句和“勿太密,亲则疏”其实不是一个概念,《今古奇观》里的警句是提醒人们在交友时提高警惕,预防坏人;而“亲则疏”则是一种为人处事原则,做一个堂堂正正人的准则,也可以说是一种人生经验。“亲则疏”这样的经验我曾多次体验,当年我和很多同学毕业参加工作分配在外地,都在一起住宿舍吃食堂,同学们之间各有说得来比较要好的,好的时候不分你我,连饭票也合到一起吃了,但这样的关系往往持续不了多长时间,平和分开的算好的,有的往往撕破脸皮,因为他们之间的各自利益不可能平衡的双方都满意,分开也就是必然的,这是典型的“亲则疏”。
  
  《论语》里有这样一句:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”这里“数”是“屡次”,意思是:如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟朋友在一起,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。这个“数”也就是本文的“密”;这是告诫我们,无论对朋友还是对领导,都要保持一定的距离,掌握好接近次数和接近距离的分寸。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点空间,留一点馀地。这非常像禅宗所推崇的一个境界,叫做“花未全开,月未全圆。”这是人间最好的境界。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了;而未全开,未全圆,仍使你的内心有所期待,有所憧憬;人每天都生活在希望之中,没有了希望,也就没有了生活的意义;充满希望,这时人的感觉也是最好的。这其实和《老子》的思想是一脉相承的,什么事情都不要达到顶点,达到顶点也就意味着要走向反面,“月满则亏,水满则溢”、“物极必反”等都是这个意思,所以《老子》有这样的名言:“大成若缺、大盈若冲、持而盈之,不如其已。”意思是:最圆满的东西就好象有欠缺一样;最充实的东西好象空虚的一样;水碗已盛满,不如停止下来。《道德篇》里多处论述了这种思想,什么事情都不是最圆满的,都得留点遗憾;不要走向极端,要适可而止,而这恰恰是最好的结果。
  
  曹雪芹对这样的人生道理是理解最深的,在《红楼梦》里就引用了“亲则疏”这句话,在第八十九回里:“宝玉下学时,也常抽空问候,只是黛玉虽有万千言语,自知年纪已大,又不便似小时可以柔情挑逗,所以满腔心事,只是说不出来。宝玉欲将实言安慰,又恐黛玉生嗔,反添病症。两个人见了面,只得用浮言劝慰,真真是亲极反疏了。”这里的“亲极反疏”与朋友之间的误会造成的“疏”是不同含义的;这里的“疏”是含蓄的、羞涩的,有种欲言又止的感觉。“亲则疏”在不同人物、不同事情的含义和表现形式是不相同的。
有道是“酒肉朋友”。这句话对朋友的定义是中性的,朋友们之间推杯换盏这是再平常不过的事情了。但这句话也有反面意思,这朋友之间经常吃吃喝喝的,酒过三巡,热情上来了,为朋友两肋插刀、赴汤蹈火也在所不辞,事实是这样的朋友关系又能维系多长时间?更有的哥们义气,不好驳面子,一起干了违法的事,到了公堂上就讲不得面子了,他们之间能不“疏”吗?这样的“疏”有时往往是你死我活的,以其如今,何必当初!
  
  《庄子?山木》有这样一句话:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”这句话的意思是:“君子之间的交情淡得像水一样清澈、纯洁不含杂质,小人之间的交往甜的像甜酒一样。君子之交虽然平淡,但心地亲近,小人之交虽然过于亲密、甜蜜,但是容易为利益等原因断交。”这句话就把君子之交和小人之交的状态形象的展现出来,并把这两种相交的结果也下了定义。因君子有高尚的情操,所以他们的交情淡得像水一样。这里的“淡若水”不是说君子之间的感情淡的像水一样,而是指君子之间的交往,不含任何功利之心,他们的交往纯属友谊,却长久而亲切。小人之间的交往,包含着浓重的功利之心,他们把友谊建立在相互利用的基础上,表面看起来“甘若醴”,如果对方满足不了功利的需求时,很容易断绝,他们之间存在的只是利益和利用的关系。庄子的这句话其实就是“勿太密,亲则疏”的翻版,淡如水的交往不就是保持适当的距离吗,甘若醴的交往结果就是“绝”,绝和疏其实是同义词。孔子说:“君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。”这就是:“君子坦荡荡,小人长戚戚”。
  
  何谓君子?何谓小人?孔子也有定论:“君子周而不比,小人比而不周。”孔子提出君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失其积极意义。孔子的这句话不也是对“勿太密,亲则疏”的一种注释吗?
  
  说到这里,我们都应该明白了,朋友之道、亲人之道、处世之道,甚至包括一部分人的从政之道都应该“勿太密,亲则疏”,这是原则。适当保持一点距离,得到的往往是海阔天空更深厚的情谊,在与各种复杂关系实际接触中,接触距离和接触频率运用好是门学问,这个“适当”分寸的掌握,全在你自己心灵的领悟。
 

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